Recursos narrativos en: El lobo, el bosque y el hombre nuevo / Fresa y chocolate

El cuento del escritor cubano Senel Paz El lobo, el bosque y el hombre nuevo (1990) ocasiona que se origine el filme cinematográfico Fresa y chocolate (1993) realizado por Tomás Gutiérrez Alea y Calos Tabio. En vista de esta adaptación, es importante plantearse la siguiente interrogante: ¿Cuáles son los recursos narrativos que se utilizan en el cuento y en el filme en torno a la evolución de los personajes? De esta se desprende las siguientes: ¿Cuáles son los temas que prevalecen? ¿cuál es el contexto en el que se desarrollan los hechos en la obra literaria y en la pieza cinematográfica?

En el cuento hay un cambio de pensamiento, una evolución, del personaje principal, David, joven pobre, aficionado a la revolución cubana, misma causa que lo conduce a llevar estudios universitarios. En el otro polo está la figura de Diego, un joven de posición económica más acomodada que David, letrado, homosexual, que influye en la mirada que tiene David sobre los homosexuales. David es quien narra los hechos en el cuento. Él no es un personaje lineal, sino que a medida que va relacionándose con Diego reflexiona, se va despojando de su ingenuidad, de su abierto rechazo a los homosexuales, a quienes en un principio califica erróneamente como no dignos de la revolución, va aceptando y reconociendo que lo socialmente no aceptado también merece ser valorado y él aprovecha esos conocimientos cultos de Diego. En el filme hay un excelente manejo de las imágenes, los colores, los objetos. Las imágenes posibilitan apreciar detalles como el encuentro entre David y Diego en la heladería. Diego expresa que el sabor de fresa es muy rico. Mientras que David, más adelante, al hablar con su amigo Miguel, recuerda esa escena y califica de raras las actitudes, gestos, gustos y pertenencias de Diego. Los objetos juegan un papel importante en la trama de la película para dar a conocer lo que Toledo afirma: “el título del filme está en relación con elementos del mundo de la homosexualidad cubana. Desde parámetros de roles, la acción dramática, el título identifica a la fresa con lo homosexual y al chocolate con lo heterosexual. Hay una clara discusión de  los derechos de la diversidad”.

En el filme, los diálogos también son importantes, Diego, con sus amplios conocimientos, expresa a David que hasta escritores de la revolución afirmaban que el sesenta por ciento de hombres ha tenido encuentros sexuales con otros hombres. Es decir, no solo a través de los objetos, colores (rosado y café), se ponen de manifiesto estas diferencias (homosexuales/heterosexuales), sino que, también por medio de lo fluido de las conversaciones, que, en apariencia, podrían parecer, casuales, pero que hay una intencionalidad de los cineastas en desvelar temas tan relevantes como los de la diversidad, pero que también posibilitan analizar la identidad cubana, el racismo, la religión y lo político que, por cuestión de tiempo, no se abordan con mayor amplitud en este ejercicio escritural.

En lo que respecta al contexto en el que se desarrollan ambos (cuento/película), agrega Toledo^[1]  que, la génesis de Fresa y chocolate está precedida por el contexto industrial del cine cubano desde 1959, pero marcado por las dificultades en la producción y el auspicio del Instituto Cubano de Arte e Industria Cinematográficos (ICAIC).  Mientras que, "El lobo", prosigue Toledo, está ambientado en los años ochenta, cuando aún no se había producido el colapso soviético que desencadenó la situación sobrevenida a principios de la década de 1990. Por lo que hay que prestar suma atención a esos detalles que nos pintan un panorama más certero y que explican, de alguna manera, los temas de que se abordan.

En conclusión, puede decirse entonces que, hay un evidente juego de opuestos. Así como la colonialidad tiene el poder de nombrar a un opuesto, la revolución  también descalifica a todo el que no sea heterosexual.  Y esos opuestos van acompañados de otros polos: proletario, marginal, humilde, de tez morena, versus burgués, caucásico, culto, astuto encarnados en los dos personajes David y Diego, principalmente.

Bibliografía

Dettman, J. (2006). "El lobo, el bosque y el hombre nuevo" de Senel Paz: Una versión anotada para el estudiante de literatura (Capstone: M.A.T. Spanish). Northern Arizona University. Primavera.

Toledo, A. (2020). Sesión virtual, 01-09-2020. El lobo, el bosque y el hombre nuevo/Fresa y chocolate. Sobre la adaptación del cuento de Senel Paz al cine, realizado por Tomás Gutiérrez Alea y Calos Tabio. Siguiendo a David García-Reyes. Diapositivas. Seminario sobre Cine y Literatura. Maestría en literatura Hispanoamericana. Universidad Rafael Landívar de Guatemala.

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[1] Toledo, Aida. Sesión virtual, 01-09-2020. El lobo, el bosque y el hombre nuevo/Fresa y chocolate. Sobre la adaptación del cuento de Senel Paz al cine, realizado por Tomás Gutiérrez Alea y Calos Tabio. Siguiendo a David García-Reyes. Diapositivas. Seminario sobre Cine y Literatura Hispanoamericana. Maestría en literatura Hispanoamericana. Universidad Rafael Landívar de Guatemala.